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佛教按照现实生活，为释迦牟尼及其眷属构造了一个金字塔的等级结构，艺术家们为金字塔中的神灵们，绘塑了一尊尊千姿百态的形象，组成了佛教世界里的众神殿，以至于没有人能够弄清在这个神灵世界中，到底有多少位膜拜对象。在这个神灵世界中，不仅有印度佛教传统中的各种神灵鬼怪，也有西藏传统苯教文化中的精灵。其中，常见题材可以大致分为以下几类： １、诸佛菩萨和各种神灵 诸佛题材：诸佛是藏传佛教世界里的主宰，是艺术...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044048547.html
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获取的精华，由此产生了民间神灵的崇拜。
中国的多神崇拜是一个开放的系统。古代的闽越人时时刻刻盯着世界的变化，从神迹去揣摩神灵世界的衍变，在林林总总的众神中，他们关注着最活跃的、并且是最能影响人类生活的神灵。那些被认为是最有灵验的神明，一定会得到最多的香火；反之，总会有一些不够灵验的神受到民间的冷落。因此，民间的庙宇总是有接连不断的此兴彼落的现象。人们对神明世界的切入点，随着时代而不断转移。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315652235.html
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，为民所怨，而后稷肇祀以礼，则使民得福。可见中国的烧香传统，起源于早期祭祀活动，历史悠久。 大致说来，烧香可分为祭祀时所烧之香和日常生活之烧香。祭祀烧香，祭拜神灵；而日常生活烧香则主要是除臭作用。...祖宗，敬各路鬼怪，都要烧香。且庙里要烧，家里也要烧香，路边、厕所也烧。由于祭祀神灵日益成为烧香的主要作用，所以今人所谓烧香，主要是祭神拜佛。 在中国，人们敬神拜佛要烧香，而世界上其它国家同样也会在...
麦小宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22465866575.html
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开放，儒、佛、道三教并重；另外由于唐朝统治者自认老子之后，亦即道教的最高神灵太上老君之后，所以对道教推崇尤力。这一时期佛道之间的斗争虽然存在，但融合已经成为主流。佛教的中国化已趋完成，而中国化的佛教也...原因致使居宅不利，招致祸患和宅神不安，需向相关神灵祈求解谢，相关神灵众多，其中便有太阴、太岁，青龙、白虎、朱雀、玄武，土公、五色五方神灵、宅神、井灶、龙神乃至各种凶神恶鬼等。目的是求得家舍居处的安宁等...
刘永明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563574812.html
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祈竹仁波切答：我们向自己国家的国旗致敬，是不是因为这块布很神圣呢？当然不是，但我们透过向国旗致敬表达对国家的效忠及支持；同样地，我们借着顶礼佛像来忆记佛陀圣身、纪念佛陀、忆念佛的功德及积集功德资粮。佛像并不是佛，而只是木头或铜铁。向佛像供养食物，佛像也不会吃。这种道理人人都明白，佛教徒当然也不例外。佛教从来没说佛像就是佛或神灵，我们亦同意它只不过是木头偶像。然而，因为我们凡夫并无清净业力得见真正...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/18282412957.html
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今天是农历腊月初八，俗称“腊八”。中天竺法净寺、上天竺法喜寺以及南山路上净慈寺等都派发腊八粥。灵隐寺今年首次派发腊八粥，时间从今天上午9点至中午，地点在五百罗汉堂门口。因怕纸杯不够用，寺院提醒大家最好自带盛粥容器。
（农历十二月初八，腊八节，我国民间有吃腊八粥的习俗。腊八节至今已有１０００多年历 史。南北朝时，农历十二月初八被固定为腊八节，人们在这一天祭祀祖先和天地神灵，保佑...
【佚名】
|腊八粥|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09041720147.html
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伏藏之谜 伏藏是指苯教和藏传佛教徒在他们信仰的宗教受到劫难时藏匿起来，日后重新挖掘出来的经典，分为书藏、圣物藏和识藏。书藏即指经书，圣物藏指法器、高僧大德的遗物等。最为神奇的就是识藏。识藏是指埋藏在人们意识深处的伏藏，据说当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时，就由神灵授藏在某人的意识深处，以免失传。当有了再传条件时，在某种神秘的启示下，被授藏经文的人（有些是不识字的农牧民）就能将其诵出或...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16221659844.html
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宇宙，而是指探索能够认识宇宙的这颗心灵的秘密，这是佛法唯一的价值所在。 强调人心，淡化信仰，是佛法的回归。现在正统佛教界“祭祀万能”的生活方式都是佛陀所反对的。他们认为有一个实在的神灵，个人是很无能的，和尚、尼姑是在神灵和凡俗之间的桥梁和媒介，尤其是某些藏传的喇嘛们做得过分，凡俗找不到神灵却能找到媒介，媒介就用“乌烟瘴气”来取悦神灵。 哲学提出问题或认为是答案，科学设置假想推理，而佛法提供...
明奘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23005267413.html
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需要协调人与神的关系，实现人与神的和谐。虽然神灵的存在未必会得到所有人的承认，但对宗教徒来说不是问题。中国传统的儒释道三教都重视人与神的关系，儒家虽然不是严格的宗教，但也主张天人合一，承认天人感应，具有一定的宗教性。
协调人与神之间的关系并不是一件容易的事，在古代的宗教占优势地位的国家，有时会表现为神权压倒人权，在现代一些国家和地区，特别是中国大陆，有时则出现相反的局面，即神灵受到...
徐文明 （ 北京师范大学哲学与社会
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16064173206.html
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一些未深入研究佛教诸经的学者从英文佛学研究论文转译为中文，就产生了“佛陀是个无神论者”的似是而非的论调了。 如果“神灵”一词不是泛揩宇宙间一切超自然的灵识存在体；而只是指婆罗门教的人造“假神l祭司...意义的“无神论者”! 佛陀反对的是婆罗门教的“提婆”，弛并没有全部否定婆罗门教及其以前的正神及佛菩萨，此理甚明白。佛徒后来逐渐采纳婆罗门教及其以前自古以来就崇拜的神灵，一方面是印度人拢不脱传统观念，...
冯冯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23295274356.html